Re: L'Angelo Nuovo è infante

Inviato da: carlo il October 14, 2002 at 07:23:25:

In risposta a: Re: L'Angelo Nuovo è infante
Inviato da giuseppe il October 13, 2002 at 14:10:15:

: : Ho trovato 'L'Angelo necessario' ad inverare
la
: : teonomasiologia di Antares. Ho letto il libro
: : (1986 Adelphi) per conoscere il pensiero del
: : filosofo (Massimo Cacciari) che potrebbe
: : presentare l'onomasiologia di Giovanni
Semerano.
: : Il filosofo naviga nell'angelologia, cioè nel
: : pensiero occidentale a partire da Platone,
: : riguardo agli angeli. Non pensavo di trovare
: : utile la lettura. Ignora che Platone passò la
: : vecchiaia in compagnia di un caldeo che lo
: : aggiornò sul pensiero mesopotamico: Platone
non
: : fu il punto di partenza dell'angelologia -
: IGIGI-.
: : "L'angelo nuovo è infante", pag. 56. E'
: l'istante
: : critico in cui l'anima è libera di fronte al
: : daimon: Nous versus Ananke, "ogni distinzione
: : essenziale tra demone e anima viene, allora,
: meno
: : (p. 61). E' "figura necessaria dell'istante,
: che
: : arresta la freccia del tempo, che interrompe
il
: : continuo." "L'angelo nuovo: di irrevocabile
non
: : possiede che il suo esser stato una volta,
che
: il
: : suo aver contato un istante. Quell'istante è
: : catastrofe di ogni compatto continuum.
: : Quell'istante produce un aperto non
chiudibile,
: : non riempibile, non ripetibile-ridicibile-
: libero
: : dal ciclo delle rinascite" (65). E' la
rottura
: : dell'URUBURUS, del serpente che si mangia la
: coda.
: : L'aspetto filosofico di AN TAR IS, che è
: rottura
: : e rinnovamento, potrà non apparirvi chiaro.
: : L'aspetto etimologico evidenzia:
: : infante < ha-a-ni (hurrita, con h
sottolineata):
: : lettura LCSS: IN FA-AN, con l'aggiunta di TE
: : (conosco/mi avvicino). Padre: at-ta-ni, con
at
: : sopralineato = an: IN AN TA. Sorgente: tar-ma-
: ni=
: : IN TAR MA.
: : 'a ni' è il massimo dio hurrita (AN sumero,
Anu
: : accadico) e 'ha-ur-ni' è il Cielo, 'ha' è
porta.
: : ha-a-ni è porta dal dio del cielo. ur mi
: : è 'fegato, pensiero': il De-miur-go esce da
una
: : LCSS.
: : In succo: la riflessione angelologica di
: Cacciari
: : espone un concetto filosoficamente uguale
: (Angelo
: : Nuovo) ad Antares-Anno nuovo, e l'infante che
: ne
: : esce collima anche etimologicamente.
: : Se non sarò stato chiaro sappiate che ho
: voluto,
: : almeno, trasmettervi la mia gioia.

: ciao sono giuseppe ,

: scusa se continuo a fare la parte del
: rompiscatole , ma secondo quello che affermi
la
: parola greca DEMIURGO ( DEMOS-ERGON ) deriva
: dall'italiana attuale DE MIUR GO .
: mi potresti dare un commento su BADEN dato che
i
: sumerologi non rispondono .

: ciao

Giuseppe,
il latino ed il greco sono fratelli, e non figlio-
padre. Sono figli dell'indoueopeo, secondo i
maestri di pensiero dominanti, mentre sono figli
del sumero-accado secondo Semerano e secondo me.
Io non giuro sul singolo etimo; però, dopo molta
prudenza iniziale, ho imparato a fidarmi degli
etimi trasparenti: etica < E TI KA, casa della
vita dell'anima; etimo < E TI MU, casa della vita
del nome.
Su Baden Baden vado cauto, perchè non mi è
trasparente. Ti riferisco, senza impegno, dei
significati sumeri di BAD: BAD UR, acqua, BAD,
terreno, aperto, alto, rimuovere, BAD DA,
superiore, BAD BAD, sconfiggere, BAD, lontano, KI
BAD DU, posti lontani.

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Oggetto:

Commento:
: : : Ho trovato 'L'Angelo necessario' ad inverare : la : : : teonomasiologia di Antares. Ho letto il libro : : : (1986 Adelphi) per conoscere il pensiero del : : : filosofo (Massimo Cacciari) che potrebbe : : : presentare l'onomasiologia di Giovanni : Semerano. : : : Il filosofo naviga nell'angelologia, cioè nel : : : pensiero occidentale a partire da Platone, : : : riguardo agli angeli. Non pensavo di trovare : : : utile la lettura. Ignora che Platone passò la : : : vecchiaia in compagnia di un caldeo che lo : : : aggiornò sul pensiero mesopotamico: Platone : non : : : fu il punto di partenza dell'angelologia - : : IGIGI-. : : : "L'angelo nuovo è infante", pag. 56. E' : : l'istante : : : critico in cui l'anima è libera di fronte al : : : daimon: Nous versus Ananke, "ogni distinzione : : : essenziale tra demone e anima viene, allora, : : meno : : : (p. 61). E' "figura necessaria dell'istante, : : che : : : arresta la freccia del tempo, che interrompe : il : : : continuo." "L'angelo nuovo: di irrevocabile : non : : : possiede che il suo esser stato una volta, : che : : il : : : suo aver contato un istante. Quell'istante è : : : catastrofe di ogni compatto continuum. : : : Quell'istante produce un aperto non : chiudibile, : : : non riempibile, non ripetibile-ridicibile- : : libero : : : dal ciclo delle rinascite" (65). E' la : rottura : : : dell'URUBURUS, del serpente che si mangia la : : coda. : : : L'aspetto filosofico di AN TAR IS, che è : : rottura : : : e rinnovamento, potrà non apparirvi chiaro. : : : L'aspetto etimologico evidenzia: : : : infante < ha-a-ni (hurrita, con h : sottolineata): : : : lettura LCSS: IN FA-AN, con l'aggiunta di TE : : : (conosco/mi avvicino). Padre: at-ta-ni, con : at : : : sopralineato = an: IN AN TA. Sorgente: tar-ma- : : ni= : : : IN TAR MA. : : : 'a ni' è il massimo dio hurrita (AN sumero, : Anu : : : accadico) e 'ha-ur-ni' è il Cielo, 'ha' è : porta. : : : ha-a-ni è porta dal dio del cielo. ur mi : : : è 'fegato, pensiero': il De-miur-go esce da : una : : : LCSS. : : : In succo: la riflessione angelologica di : : Cacciari : : : espone un concetto filosoficamente uguale : : (Angelo : : : Nuovo) ad Antares-Anno nuovo, e l'infante che : : ne : : : esce collima anche etimologicamente. : : : Se non sarò stato chiaro sappiate che ho : : voluto, : : : almeno, trasmettervi la mia gioia. : : ciao sono giuseppe , : : scusa se continuo a fare la parte del : : rompiscatole , ma secondo quello che affermi : la : : parola greca DEMIURGO ( DEMOS-ERGON ) deriva : : dall'italiana attuale DE MIUR GO . : : mi potresti dare un commento su BADEN dato che : i : : sumerologi non rispondono . : : ciao : Giuseppe, : il latino ed il greco sono fratelli, e non figlio- : padre. Sono figli dell'indoueopeo, secondo i : maestri di pensiero dominanti, mentre sono figli : del sumero-accado secondo Semerano e secondo me. : Io non giuro sul singolo etimo; però, dopo molta : prudenza iniziale, ho imparato a fidarmi degli : etimi trasparenti: etica < E TI KA, casa della : vita dell'anima; etimo < E TI MU, casa della vita : del nome. : Su Baden Baden vado cauto, perchè non mi è : trasparente. Ti riferisco, senza impegno, dei : significati sumeri di BAD: BAD UR, acqua, BAD, : terreno, aperto, alto, rimuovere, BAD DA, : superiore, BAD BAD, sconfiggere, BAD, lontano, KI : BAD DU, posti lontani.