Re: Asinus aureus

Inviato da: Carlo il April 30, 2002 at 06:23:26:

In risposta a: Asinus aureus
Inviato da carlo il April 29, 2002 at 06:50:58:

: Mago della parola è definito Apuleio da
Concetto
: Marchesi, nella sua Storia della letteratura
: latina. La teonomasiologia è lo strumento
: principe per capire questo mago.
: Aureus avrebbe dovuto suggerire 'auris',
orecchio
: in latino: nella lettura delle Metamorfosi,
: Asinus aureus avrebbe dovuto far preferire la
: traduzione 'asino aureo', da 'auris', dal
momento
: che è la storia di Lucio, trasformato in asino,
: che è capace di ascoltare
: -auris- perchè sotto la metamorfosi rimane
essere
: umano, capace di sentire e capire ciò che
dicono
: gli umani, ma incapace di parlare, perchè asino.
: ASINO D'ORO mette fuori strada; aureus è anche
: una dizione di sacro, che non viene vista, da
: questa traduzione: l'aura con cui veniva
: circondata di luce la testa dei santi segnala
che
: la parola aveva conservato questo significato,
: dagli Accadi, cui l'aura di En Lil era il sacro
: per eccellenza.
: La teonomasiologia avrebbe aiutato a collegare
: l'asino col sole: Sin è sole, in babilonese e
: Asir è il dio cui Lucio viene iniziato. Lucio
: viene da Lugh, sole in sumero, detto anche NIS.
: In assiro NIS AN è il primo mese dell'anno,
: coincidente con l'equinozio di primavera: è il
: mese del sole, e APrile è il mese del sole (AP
: RIIR). Poichè AN è pronuncia nasalizzata di A,
A
: SIN è modo per evocare il sole. Priapus, il dio
: fallo, aveva l'asino come animale emblematico,
: sia per la sua fama di sessualità sia perchè
: Priapus, come Dio-NIS-o, al sole si riferisce
: (Apollon è, in greco, successivo, come
: riferimento prioritario al sole).
: APuleio ha scritto dappertutto di essere mago,
a
: cominciare dal nome 'iniziatico' con cui è
: conosciuto: AP UL, la pronuncia etrusca di AP
LU.
: Inoltre, come dice Gian Biagio Conte, nella sua
: Letteratura latina, il romanzo vede nell'XI
: libro, ad Iside, l'attributo madaurensis,
: dedicato a Lucio "con evidente sovrapposizione
: dell'io-scrivente sull'io narrante", a
: significare che Apuleio s'identificava col
: personaggio della storia raccontata. La
: consacrazione ad Osiride ci fu storicamente:
: questa la conclusione. E' possibile che il
: riferimento a Tiphone-Seth, che ha l'asino come
: simbolo sia corretto. E' certo che col suo
: lavoro "De deo socrate" e nel "De Mundo"
Apuleio
: ci ha lasciato il più importante trattato di
: demonologia arrivatoci dall'antichità.

Ho trovato una bella definizione del romanzo di
Apuleio: 'romanzo iniziatico', di P. Scazzoso, Le
Metamorfosi di Apuleio, Milano 1951.

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: : Mago della parola è definito Apuleio da : Concetto : : Marchesi, nella sua Storia della letteratura : : latina. La teonomasiologia è lo strumento : : principe per capire questo mago. : : Aureus avrebbe dovuto suggerire 'auris', : orecchio : : in latino: nella lettura delle Metamorfosi, : : Asinus aureus avrebbe dovuto far preferire la : : traduzione 'asino aureo', da 'auris', dal : momento : : che è la storia di Lucio, trasformato in asino, : : che è capace di ascoltare : : -auris- perchè sotto la metamorfosi rimane : essere : : umano, capace di sentire e capire ciò che : dicono : : gli umani, ma incapace di parlare, perchè asino. : : ASINO D'ORO mette fuori strada; aureus è anche : : una dizione di sacro, che non viene vista, da : : questa traduzione: l'aura con cui veniva : : circondata di luce la testa dei santi segnala : che : : la parola aveva conservato questo significato, : : dagli Accadi, cui l'aura di En Lil era il sacro : : per eccellenza. : : La teonomasiologia avrebbe aiutato a collegare : : l'asino col sole: Sin è sole, in babilonese e : : Asir è il dio cui Lucio viene iniziato. Lucio : : viene da Lugh, sole in sumero, detto anche NIS. : : In assiro NIS AN è il primo mese dell'anno, : : coincidente con l'equinozio di primavera: è il : : mese del sole, e APrile è il mese del sole (AP : : RIIR). Poichè AN è pronuncia nasalizzata di A, : A : : SIN è modo per evocare il sole. Priapus, il dio : : fallo, aveva l'asino come animale emblematico, : : sia per la sua fama di sessualità sia perchè : : Priapus, come Dio-NIS-o, al sole si riferisce : : (Apollon è, in greco, successivo, come : : riferimento prioritario al sole). : : APuleio ha scritto dappertutto di essere mago, : a : : cominciare dal nome 'iniziatico' con cui è : : conosciuto: AP UL, la pronuncia etrusca di AP : LU. : : Inoltre, come dice Gian Biagio Conte, nella sua : : Letteratura latina, il romanzo vede nell'XI : : libro, ad Iside, l'attributo madaurensis, : : dedicato a Lucio "con evidente sovrapposizione : : dell'io-scrivente sull'io narrante", a : : significare che Apuleio s'identificava col : : personaggio della storia raccontata. La : : consacrazione ad Osiride ci fu storicamente: : : questa la conclusione. E' possibile che il : : riferimento a Tiphone-Seth, che ha l'asino come : : simbolo sia corretto. E' certo che col suo : : lavoro "De deo socrate" e nel "De Mundo" : Apuleio : : ci ha lasciato il più importante trattato di : : demonologia arrivatoci dall'antichità. : Ho trovato una bella definizione del romanzo di : Apuleio: 'romanzo iniziatico', di P. Scazzoso, Le : Metamorfosi di Apuleio, Milano 1951.